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“近现代中国乡村建设思想与当前农村发展”会议综述

发布时间:2011-12-4 15:16:00    作者:鲁可荣    【

         “近现代中国乡村建设思想与当前农村发展” 研讨会于2011年12月3日在北京中国科技会堂召开。本次会议由发展中国论坛、浙江师范大学农村研究中心主办,西南大学卢作孚研究中心、四川省晏阳初博物馆、民生公司协办。参加本次研讨会的代表有40多人,分别来自全国人大法工委、全国人大环资委、住房与城乡建设部、农业部、中共中央党校,国务院发展研究中心、国务院参事室、清华大学、中国农业大学、中国人民大学、西南大学、中国劳动关系学院、四川省晏阳初博物馆等。CCTV-7、人民日报、光明日报、农民日报、中国经济时报、人民网、光明网、中国社会科学杂志社和中国集体经济杂志社等重要媒体和杂志的资深记者和编辑出席了研讨会。
        本次会议主题为“近现代中国乡村建设思想与当前农村发展”。与会专家学者围绕近现代以来不同历史时期中国各政治派别、社会团体的乡村建设思想与实践以及当前农村发展问题展开深入研讨,以史为鉴,提炼具有中国特色的乡村建设思想,更好地推动当前农村改革发展。
        一、加强近现代乡村建设思想研究的现实意义及研究脉络
        中共十七届六中全会《中共中央关于深化文化体制改革的决定》指出要加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,建设优秀传统文化传承体系,努力建设社会主义文化强国。2011年是辛亥革命100周年和中国共产党成立90周年,通过总结百年来的中国国内如火如荼的乡村建设运动,从中提炼具有中国特色的乡村建设思想,可以为继续推动农村改革发展提供可供借鉴的历史经验,为社会主义新农村建设和全面小康社会建设提供丰富而鲜活的实践案例和经验。
        中共中央党校教授王瑞璞认为,中国乡村建设思想掩隐在百年来的乡村建设的历史进程中,珍藏在民国乡村建设运动史和代表人物的传记中,镶嵌在中共早期的农村调查文献、历史文件及历代领袖人物的著作中,蕴涵在社会主义农村建设的巨大成就和“中国经验”中。总结和提炼具有中国特色、世界影响的乡村建设思想和乡村发展理论可以为中华思想文化宝库增添更多丰富的崭新的内容。
        农业部产业政策与法规司原司长郭书田认为,中共十七届六中全会提出要把中国建设成为文化强国,这是中国共产党治国理念的重大转折,也是巩固党的执政地位的重大措施,把文化建设提高到了一个非常高的高度,而文化建设的一个重要问题是要搞好历史文化传承。中国有着5000年的悠久文明历史,但是现在却存在文化传承的断层和文化发展的短腿。中国是一个以农为主的国家,农耕文化历史居于领先地位。中华民族文化是从农耕文化开始发源的,因此中国也成为东方农业文化的发源地之一。乡村传统文化传承在整个中华民族的文化传承中具有十分重要的地位。
        国务院发展研究中心农村经济研究部部长徐小青指出,目前中国正处在社会主义新农村建设及全面小康社会建设的关键时期,在全面贯彻学习中共十七届六中全会精神和深化落实科学发展观、继续推进农村改革发展的时代大背景下,研究近现代中国乡村建设思想具有提升国家文化软实力,更好地服务社会主义新农村建设的重大现实意义。因此,中国乡村建设思想史研究意义深远、正当其时。
        中纪委驻农业部纪检组原组长宋树友认为农村文化问题我们过去往往忽略,研究的也不充分,没有把“三农”工作和文化问题挂钩。其实,中华民族的农耕文化是持续时间最久、内容最丰富,也是从未间断的优秀文化。中华民族在长期以来的农业生产和生活中创造了多种多样的农耕文化,凝聚着中华民族的伟大智慧,反映了中华民族对人类与自然之间关系的认识和把握。中国农耕文化是中国传统文化发展的重要组成部分,是中国文化发展的根基,是贯穿中国传统文化发展的始终。因此,贯彻落实十七届六中全会文件精神,应该把推动社会主义新农村文化建设、促进农村文化大发展大繁荣以及自觉地把农业文化问题提到我们的日程上来,落实到“三农”工作中去,充分挖掘弘扬我国优良农业文化,更好地服务于现代农业和新农村建设。
        浙江师范大学王景新教授通过梳理从1904年到2011年百年来的中国乡村建设历程,构建了近现代中国乡村建设思想发展脉络。近现代中国乡村建设思想主要包括孙中山的乡村建设思想,民国时期以梁漱溟、晏阳初和卢作孚等为代表的“乡村建设派”的乡村建设思想,以及中国共产党的乡村建设思想。孙中山的乡村建设思想具有先驱性和开创性,对国共两党乡村建设思想的形成、发展以及其他派别的乡村建设实验都产生了重要影响。孙中山的乡村建设思想是以“耕者有其田”作为解决乡村问题的前提条件,以农业与工商各业协调发展、城乡相互促进作为农民富裕和国家富强的主要途径;以实行县域自治、发展合作经济、重视农业科技、乡村文化教育和社会建设作为解决民生问题和改造社会的根本道路。20世纪30年代中国乡村建设运动进入高潮时期。梁漱溟及山东乡村建设研究院在邹平的实验,称为邹平模式;晏阳初及中华平民教育促进会在定县、衡山和新都的实验,称为定县模式;卢作孚在重庆北碚的实验,称为北碚模式。就其性质而言,民国乡村建设运动是在维护现存社会制度和秩序的前提下,采用和平的方法,通过兴办教育、改良农业、流通金融、提倡合作、办理地方自治与自卫、建立公共卫生保健制度以及移风易俗等措施,复兴日益衰落的农村经济,实现所谓的“民族再造”(晏阳初语)或“民族自救”(梁漱溟语)。王景新认为,中国共产党为中国近现代百年乡村建设思想史写下了浓墨重彩的一笔。共产党从“建立农村根据地,以农村包围城市,最后夺取城市”,到土地改革,互助合作及人民公社,再到“第二次农村包围城市”的改革。一路走来,农村革命和现代化建设,中国共产党始终是领导国家革命和建设的先导。中共早期的乡村革命和建设实践,是以土地革命为中心而展开的全方位探索。人民公社时期的乡村建设及其思想在曲折中不断发展,改革开放时期的新农村建设是以农村土地经营制度改革为中心的经济制度及利益格局的重构。

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文章来源:浙江师范大学农村研究中心

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